by 고인현 도미니코 신부 ofm

아니마또레(이태리어): '보듬어 주고 활력과 영감을 불어넣는 자'를 의미합니다.

에페소 공의회(431년)에서 하느님의 어머니로 선포한 성모님을 ‘평화의 모후’이시며 ‘모든 피조물의 모후’(찬미받으소서 241항)로 모시며 중동과 한반도의 평화 그리고 생태적 회심(인간영혼과 자연의 회복)을 지향하는 온라인 기도방입니다。

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교부들의 말씀 묵상

그러나 나는 너희에게 말한다. 악인에게 맞서지 마라.오히려 누가 네 오른뺨을 치거든 다른 뺨마저 돌려 대어라.(마태 5,39)

완전한 사람이 되어라

– 모든 것은 선으로 완전해진다

마태오는 이 말씀을 통해

**“모든 것은 선으로 완전해진다”**고 결론지으며,

신앙인의 삶이 지향해야 할 목표를 분명히 제시합니다.

율법은 이웃을 사랑할 것을 요구하는 한편,

원수를 미워하는 것은 어느 정도 허용했습니다.

그러나 믿음은 오히려 원수를 사랑하라고 요구합니다.

믿음은 우리의 성마른 태도를 누그러뜨리고,

삶의 어려움을 차분하게 참도록 이끕니다.

믿음은 분노가 앙갚음으로 번지는 것을 막을 뿐 아니라,

그 분노를 해를 입힌 사람에 대한 사랑으로

부드럽게 바꾸어 놓기도 합니다.

우리를 사랑하는 이를 사랑하는 것은 인간적인 행동일 뿐이며,

우리를 아끼는 이를 아끼는 것은 흔한 일입니다.

그래서 그리스도께서는

우리에게 하느님의 상속자들이 살아야 할 삶으로 초대하시며,

의로운 이들과 불의한 이들 모두에게

그리스도를 본받는 모습을 보여 주도록 부르십니다.

주님께서는 세례 안에서 우리 가운데 오셨고,

성령의 성사를 통하여 은총의 비를 우리에게 나누어 주셨습니다.

이처럼 그분은 공공의 선이신 당신 은총의 힘을 통하여,

우리가 완전한 삶에 이르도록 길을 열어 주셨습니다.

우리는 바로 이처럼 하늘에 계신 완전한 아버지를 본받아야 하기 때문입니다.

— 푸아티에의 힐라리우스

생태 영성 영적 독서

마이스터 엑카르트는 이렇게 말했다(대지를 품어 안은 엑카르트 영성) / 매튜 폭스 해제 · 주석

【둘째 오솔길】

버림과 그대로 둠

설교 20

버림과 그대로 둠은 어떻게 열매를 맺는가

여행 중에 예수께서 어떤 마을에 들르셨는데 마르타라는 여자가 집으로 모셔 들였다(루카 10,38).

본 설교에 영감을 준 마르타와 마리아 이야기는,

오랫동안 영성 작가들 사이에서

관상(contemplation)과 활동(action),

하느님 안에 머무는 삶과 세상 안에서 살아가는 삶의 차이를 설명하는 데

더없이 좋은 전통적인 본문으로 여겨져 왔다.

그러나 엑카르트는 본 설교와 설교 34에서

이러한 전통적 해석—

예를 들어, 마리아는 관상가로서 ‘좋은 몫’을 택했고,

마르타는 활동가로서 열등한 몫을 택했다는 식의 해석을

명확히 거부한다.

엑카르트는 이 전통적인 대조 구도에 따르지 않고,

오히려 극적으로 단순한 해석,

오늘날의 많은 주석학자들이 더 이상 동의하지 않는 해석을 따른다.

엑카르트에게 있어 이 본문은 단지 관상과 활동의 이분법을 넘어,

성서 말씀을 통해 ‘버림과 그대로 둠’의 영적 길을 드러내는 통로가 된다.

그는 이를 통해,

이 세상 안에서 살아가면서도 하느님 안에 머무는 삶,

즉 내면의 일치와 외적 삶의 조화 속에 사는 구체적인 길을 제시한다.(408)

아니마또레 평화기도 다락방 6월 3주간

<금주간 성서읽기> 마르 14-16장

<생태 문화 주간> 음악/미술/독서 등. 생태 품앗이

화요일 성령(성시간)의 날

거룩한 성심에 대한 묵상, 요셉 맥도넬 신부

성심에 대한 묵상

첫 번째 시리즈

첫 금요일 신심

V. 신성한 마음에 자신을 맡기는 것에 대하여

자기 성찰을 위한 요점들

죽음을 준비함에 대하여

“주님 안에서 죽는 자들은 복이 있도다."

이는 더 큰 또는 더 작은 정도로 그들의 상태에 따라 세상, 육신, 자신에게 죽어 있는 사람들에게 해당할 수 있습니다.

1. 나는 세상에 대해 죽어 있는가? 세상은 부, 명예, 쾌락에 대한 과도한 사랑입니다.

(1) 나는 부에 대한 과도한 사랑에 죽어 있는가? 물질적 편안함에 대해서는? 나의 습관이 너무 사치스러운가? 나는 충분히 자선을 베푸는가? 나 자신에게 너무 많이 쓰고, 가난한 이들에게는 너무 적게 쓰는가?

(2) 명예. 나는 너무 야망적이고 자기 중심적인가? 다른 사람의 좋은 의견을 너무 중요시하는가? 굴욕감에 너무 낙담하는가? 인간적인 존경에 너무 영향을 받는가?

(3) 쾌락. 나는 오락에 너무 많은 시간을 할애하는가? 그것을 너무 큰 욕망으로 추구하며, 나의 의무를 해치는가?

2. 나는 육신에 대해 죽어 있는가? 즉, 감각의 죄악적이거나 무질서한 방종에 대해—눈, 귀, 혀, 촉각, 미각. 나는 각 감각을 어떻게 사용하는가? 그 중 하나라도 하느님께 대한 죄의 근원이 되는가?

3. 나는 나 자신에게 죽어 있는가? 내 의지와 판단에 지나치게 집착하는가? 교만한가? 이기적인가? 다른 사람들을 비판하거나 경멸하는 경향이 있는가?

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