“그분의 손에 있는 못 자국을 직접 보고
그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고
또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠소.”

토마 사도의 이 말씀을 어떻게 이해해야할까?
나는 믿을 수 없고
그래서 믿지 않겠다는 뜻일까?

오늘 복음을 몇 차례 거듭 씹고 또 씹으니
이 말씀은 믿을 수 없고, 믿지 않겠다는 뜻이 아니라
믿고 싶다는 뜻으로 읽혀졌습니다.

다른 제자들은 다 보고
예수님을 주님이라고 고백하고
주님의 부활을 향유하는데
자기만 그 대열에서 제외되고 소외된 것처럼 느껴졌을 것이고
자신의 그런 처지가 안타까웠을 것입니다.
그리고 자기만 없을 때 예수님께서 나타나신 것에 대해
예수님께 서운한 마음도 있었을 것입니다.

10대, 20대 때 저도 이런 마음이 있었습니다.
신앙의 선배들,
그중에서도 성인들의 하느님 체험에 대해서 들을 때마다
소외감, 안타까운 마음에 괴로우면서도
다른 한 편으로는 약이 오르면서 오기도 생기는 것이었습니다.
“나도 꼭 한 번 하느님을 만나야겠다.”
토마 사도가 눈으로 직접 보고
손가락으로 상처에 넣어봐야겠다는 것도
이와 같은 심사가 아니었을까요?

복음에 보면 여드레 뒤에 예수님께서 나타나셨다고 나옵니다.
토마 사도가 있을 때 나타나시고
나타나셔서 이내 토마 사도를 향하시는 것을 볼 때
토마 사도를 위해 일부러 또 나타나신 것이 분명합니다.
토마 사도에 대한 배려가 뚜렷합니다.
그런데 하느님께서 이렇게 친절하신가요?
저의 경우에는 약이 올라 하느님 체험을 하려고 기를 쓰면 쓸수록
하느님은 오히려 더 저만치 멀어지시고,
그러다가
저의 시도가 다 실패로 돌아갔을 때 하느님이 나타나시던데....
그것도 시일이 한참 지난 뒤에 나타나시던데
토마 사도에게는 여드레 만에 그렇게 쉽게 나타내 보이시다니....

그러나 이 여드레는 물리적인 시간이 아닐 것입니다.
애타는 사람에게는 일각여삼추(一刻如三秋)가 아닙니까?
그러므로 여드레는 열망이 은총을 만나기 위한 시간이었고
은총이 숙성되기에 충분한 시간이었습니다.
그래서 주님께서 나타나시자 그는 너무도 감읍하여
다른 아무 말도 할 수 없었습니다.

그러므로 “저의 주님, 저의 하느님”은
오래 생각한 신학적 토로가 아니라
은총이 선사한 신앙의 토로입니다.