오늘의 복음 말씀 묵상

루카 10,25-37

한 율법 교사가 예수님을 시험합니다.

“무엇을 해야 영원한 생명을 받습니까?”

예수님께서 되물으십니다. “율법을 너는 어떻게 ‘읽었느냐’?”

그는 정답을 압니다. “하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하라.”

예수님께서 말씀하십니다. “옳다. 그렇게 하여라. 그러면 살 것이다.”

아는 것은 완벽했습니다. 그러나 그는 발을 뺍니다.

“그러면 ‘누가’ 저의 이웃입니까?” ― 사랑할 범위에 선을 긋고 싶은 것입니다.

예수님께서는 비유로 답하십니다.

강도를 만나 초주검이 된 사람 곁을,

‘거룩한’ 사제도 레위인도 ‘길 반대쪽으로’ 지나갑니다.

아마 부정을 탈까, 규정을 지키려 했을 것입니다.

그러나 멸시받던 이방인 ‘사마리아인’이 다가와,

‘가엾은 마음이 들어’ 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매고,

자기 노새에 태워 여관으로 옮기고, 비용까지 치릅니다.

예수님께서는 율법 교사의 물음을 뒤집으십니다.

‘누가 나의 이웃인가(사랑할 대상)’가 아니라,

‘누가 이웃이 “되어 주었는가”(사랑을 행한 이)’ 하고 말입니다.

오리게네스는 이 비유를 이렇게도 읽었습니다.

사실 그 착한 사마리아인은 ‘그리스도’ 자신이시라는 것입니다.

죄에 강도 맞아 초주검이 된 우리를,

율법(사제·레위인)은 구하지 못했지만,

하늘에서 오신 ‘이방인’ 그리스도께서 가엾이 여겨 내려오시어,

성사의 기름과 포도주로 상처를 싸매시고,

당신께 태워 ‘여관(교회)’으로 옮겨 돌보게 하셨습니다.

그러니 우리는 먼저 ‘그분께 돌봄 받은 상처 입은 이’이고,

그 사랑을 받았기에 ‘가서 그렇게 하도록’ 보내집니다.

영적 열매의 눈으로 보면

여기에 ‘온유’와 ‘성실’이 함께 빛납니다.

‘온유’는 그저 동정하는 감정이 아니라,

몸을 굽혀 상처를 만지고 싸매는 ‘손이 있는 자비’입니다.

‘성실’은 정답을 아는 데 그치지 않고

‘가서 행하는’ 꾸준함입니다.

정확하기만 하고 자비 없는 신앙은 길 반대쪽으로 지나갑니다.

열매는 아는 곳이 아니라 ‘멈추어 행하는’ 곳에서 익습니다.

오늘 우리는 조용히 묻습니다.

나는 정답을 ‘알고 읽으면서도’ 상처 입은 이를 지나치지 않는가?

나는 ‘누구까지 사랑해야 하나’ 선을 그으려 하지 않는가?

나는 동정에 그치지 않고 ‘손이 있는 자비(온유)’를 행하는가?

나의 거룩한 독서는 ‘가서 그렇게 하여라’로 이어지는가?

주님,

말씀을 옳게 읽고도 지나치지 않게 하소서.

가엾은 마음으로 멈추어 상처를 싸매게 하시고,

‘가서 너도 그렇게 하여라’를 오늘 실제로 살게 하소서.

아멘.