사울은 이제 하느님의 눈 밖에 난 것인가?

그래서 하느님의 사랑에서 제외된 것인가?

 

하느님의 눈 밖에 난 것만은 틀림없는 것 같습니다.

"나는 이미 사울을 이스라엘의 임금 자리에서 밀어냈다."라고 말하는 것을 보면.

 

그런데 하느님이 너무 한 것이 아닌가요?

어떻게 보면 한 번의 잘못에 당신이 기름부으신 임금을 내치시니 말입니다.

 

그리고 하느님께서는 내다보시는 분인데 이렇게 될 줄 모르고 선택하신 겁니까?

그래서 사울이 잘못한 것 때문에 선택을 후회하시고 결정을 바꾸신 겁니까?

그렇다면 꼭 우리 인간과 같지 않습니까?

우리와는 다르셔야 하지 않을까요?

 

물론 다르셔야 합니다.

그러나 결정을 바꾸시는 것도 사랑입니다.

결정을 바꾸셔도 사랑에서 사울을 배제하시는 것이 아닙니다.

임금의 자리에서 그를 내치시는 것이지 사랑에서 그를 배제하시는 것이 아닙니다.

 

인간에게 자유를 주시는 하느님의 사랑은 인간과 함께

개인과 인류의 역사를 만들어 가십니다.

 

예를 들어 하느님께서 우리를 수도자로 부르셨지만

그 부르심과 은총에 성실히 응답하는 사람이 있고 그렇지 않은 사람이 있습니다.

 

그런데 그 부르심에 성실히 응답하지 않은 사람이 있다면

수도원을 나갔다고 해서 하느님께서 사랑을 거두지는 않으시고

그래서 수도원을 나간 거기서부터 그와 함께 다시 구원의 역사를 만들어 가십니다.

 

한 가지 분명한 것은 하느님은 우리 인간의 선을 가지고도 구원을 만들어 가시고,

악을 가지고도 구원을 이루어 가시는 사랑의 하느님, 구원의 하느님이라는 겁니다.

 

그러니 인간에게 자유를 주시는 하느님의 사랑은

인간의 선택만큼 당신의 결정을 바꾸시는 사랑입니다.

이것이 참으로 놀라운 하느님의 사랑이고 포기하지 않으시는 고마운 사랑입니다.

 

그래서 이렇게 인간의 자유와 선택에 의해 당신의 결정이 바뀔 것을

내다보시면서도 하느님은 결정을 하십니다.

 

만일 내다보시는 것 때문에 미리 결정을 하지 않으신다면

하느님께서는 아무런 결정을 하실 수 없으시겠지요.

 

그러나 하느님께서는 인간의 자유에 의한 어마어마한 악까지 각오하시며

결정하시고 인간과 함께 개인과 인류의 거대한 역사를 구원 역사로 만들어 

가시는데 그것을 우리 인간이 다 아는 것은 불가능하고 그래서 신비입니다.

 

그러므로 우리는 하느님의 구원 계획이 너무 거대하기에 다 알 수는 없지만

하느님은 인간에게 자유를 주실 정도로 우리 인간을 사랑하시고,

그 사랑은 인간의 자유로 인해 당신의 결정이 수 없이 바뀔지라도

포기치 않으시고 우리를 구원하시는 사랑이라는 것만을 믿으면 되겠습니다.