주님 승천은 예수 그리스도께서 부활한 육신과 영혼을 지닌 채 지상에서 하늘로 오르셨음을 말합니다. 주님은 지상생활을 시작하기 전에 하느님의 외아들, 하느님의 말씀, 하느님의 지혜로서 하느님 곁에 존재하셨습니다. 

그래서 “하느님의 오른편에 앉으신다”는 표현은 초기 그리스도론에 암시된 것처럼, 한 인간이 승리자로서 신격화된 것만이 아니라 그의 고향인 하늘나라에 돌아갔다는 의미도 가지고 있습니다. 이와 같이 그리스도께서 하늘에서 내려왔다고 확실히 말하는 복음사가 요한(요한 6,33.38.41-42.50-51.58)은 승천으로 귀향했다고 말하고 있습니다(요한 3,13;6,62). 

그리스도의 승천을 그분의 부활과 천상 착좌와 구별되는 하나의 영광으로 특징짓는 또 하나의 동기가 있습니다. 즉 그리스도께서는 우주에 대한 최고의 권능을 가지셨다는 사실이 승천을 통해서 더 잘 표현되고 있습니다. 

그리스도께서 모든 하늘위에 오르셨다는 것은 그가 우주를 소유하시고 만물을 완성하시고 만물을 하나로 모으시어 그 머리가 되신다는 뜻이기도 합니다. 승천은 그리스도께서 성부 오른편으로 드높여진 구원 사건입니다. 그리스도의 승천은 윤리적 생활, 신앙의 최후의 목표, 교리적 기초가 되었습니다. 

천상세계는 모든 구원의 원천이요 귀착점이며, 나그네인 우리들의 목적입니다. 신앙인들은 주님께서 하늘에 오르신 그 천상세계를 바라보고 그리워하며 그 날을 위해 현세에서 인내와 희망과 사랑으로 이 지상의 삶을 기쁘게 살아가야 합니다. 

우리 신앙의 영적 승천은 우리 인간들 사이에 겸손되이 사람이 되어 내려오신 그분의 모범을 따라서 그분을 닮으면서 그분의 길을 걸으며 하느님 아버지께로 올라가는 여정입니다. 하느님의 모상이 드러나는 참 인간으로 되돌아가는 여정입니다. 

이 승천은 그리스도의 은총으로 인간의 원래 능력을 깨닫고 인식하여 그리스도와 더불어 하느님께 올라가는 상승의 길로 나아가는 여정입니다. 인간의 영적 승천은 끊임없는 정화의 길을 거쳐 하느님의 은총에 힘입어 하느님과 일치를 이루는 데에 있습니다. 

성 그레오고리오의 말처럼 우리는 강을 거슬러 올라가는 배와 같습니다. 배는 한 순간도 정지할 수 없습니다. 왜냐하면 배가 강을 거슬러 올라가려고 애쓰지 않으면 즉시 떠내려가기 때문입니다. 십자가의 성 요한은 인간은 그 어떤 것에 불리움을 받아 이끌려서 산을 향해 올라가는 존재라고 말합니다. 

부르는 자에 끌리는 것, 그것은 사랑입니다. 하느님께 가까이 올라가는 이 사랑의 길에 자신이 죄인에 불과하다는 사랑의 겸손을 깨닫게 됩니다. 

주님 승천 대축일은 바로 우리 신앙인에게 참된 겸손을 지닌 사랑의 길로 오르도록 초대하고 있습니다 

고 도미니코 ofm