"우리야를 전투가 가장 심한 곳 정면에 배치했다가,

그만 남겨 두고 후퇴하여 그가 칼에 맞아 죽게 하여라."

 

며칠 전에 말씀드렸듯이 우리　인간은 어려울 때보다는

일이 잘 풀릴 때나 편안할 때 죄를 짓거나 실수를 크게 합니다.

그것은 어려울 때는 어려움을 이겨내기 위해 거기에 온 힘을 쏟거나

신앙인의 경우 하느님께 도움을 청하기에 다른 데 눈이 가지 않는데

성공을 하거나 편안할 때는 다른 욕심을 부리거나

눌려있던 욕망이 일어나 다른 것에 눈이 가기 마련이지요.

 

오늘 다윗도 모든 것이 편안해지니 다른 데 눈이 갔고 죄를 짓습니다.

문제는 그 죄로 인해 다른 죄가 불거지고,

작은 죄가 더 큰 죄로 커진다는 것입니다.

죄는 이렇게 많아지고 커지는 법입니다.

애초에　싹을 자르지 않으면 말입니다.

 

어제는 하느님께서 해주신 것, 곧 은총을 깨달아야 함에 대해서 봤습니다.

그리고　오늘은 우리의 죄에 대해 깨달아야 함을 보려고 하는데

죄를 깨닫는 것이 바로 싹을 자르는 것입니다.

 

여기서 우리는 아는 것과 깨닫는 것의 차이를 봐야겠습니다.

예를 들어서 우리는 죄를 지으면서 모르고 죄를 짓기도 하지만

죄라는 것을 알면서도 그 죄가 얼마나 큰 죄인지 또는 그 죄의

결과가 뭔지 모르고 죄를 지을 수도 있습니다.

 

사실 우리의 많은 죄들은 그래서 짓게 되는 것들이고

큰 죄보다는 작은 죄들이 그래서 저질러집니다.

큰 죄를 지을 때는 함부로 짓지 못하고 주저하잖아요?

 

지을 것인가 말 것인가 한 번 생각해보는 거지요.

그런데 작은 죄는 '이까짓 것 한번　쯤 어때?'하지요.

그러나　그　한번이　반복이　되면 큰 죄도 작은 죄가　되고　가책은

무뎌지면서　짓는　죄는 점점　커지고　바늘도둑이　소도둑이　되는　겁니다.

 

그래서 이것을 아는 어른들은 애들이 작은 죄를 범했을 때 크게 혼내지요.

지난 명절에 인사　온 젊은 부부가 아이들이 문방구에서 흔히 하는 잘못을

자기 아이가 저질렀을 때 아이가 부들부들 떨 정도로 혼냈다고

아이들 키우는 얘기를 해주었는데 바로 그런 거지요.

 

그런데 성왕이라고 하는 다윗이 이런 경우에 해당됩니다.

간음을 큰 죄라고 생각지 못했고 살인죄까지 저지릅니다.

가책은 없고 다른 사람만 모르면 된다고 생각합니다.

 

이것이 죄를 아는 것이고 깨닫지 못하는 것입니다.

죄라는 것도 알고 죄가 나쁘다는 것도 알지만

문제의식이 없고 고치려는 결심으로 이어지지 않습니다.

 

반면에 깨달음은 그저 죄를 인지하는 정도가 아니라

깨달음이 클수록 문제의식을 크게 가지고 반드시 고칩니다.

 

저의 경우 제가 알콜 중독이라는 것을 알고 있습니다.

그리고 저는 이것을 숨기지 않고 얘기하고

이 말씀 나누기에서도 수차례 말씀드린 바 있습니다.

 

그런데　제가 알콜 중독이라고 얘기하면 사람들은 제 말을 믿지　않거나

그런 정도의 알콜 중독은 문제없다고 저를 용서해주십니다.

양이 그리 많지도 않고 문제를 일으키지도 않기 때문입니다.

저도 그래서 끊지 못하고 있습니다.

 

그런데 알콜 중독의 문제는 양이나 폐해의 많고 적음의 문제가 아니라

의존성의 문제이고, 그것을 끊지 못하는 것　자체가　문제잖아요?

 

그러므로　일은　골리앗처럼　커도　작은　일로　만들어　해결해야　하지만

죄는　작아도　크게　생각하고　애초에　끊어야　함을　우리는　

계속해서　읽고　있는　사무엘기의　다윗에게서　배워야겠습니다．