율법과 예언서들이라는 표현은
구약성경을 가리킵니다.
구약성경이
메시아가 오실 것을 기다리고 준비했다면
그리고 그렇게 기다린 메시아가 예수님이시라면
예수님께서 구약성경을 폐지한다는 것은
올바른 생각이 아닙니다.
예수님께서 말씀하신 것처럼
오히려 완성하러 오셨다는 표현이 맞습니다.

율법은 유다인들에게 단순한 계명이 아니었고
생명을 얻기 위한 길이었습니다.
하느님께서 생명과 구원을 주신 것에 대한
감사함의 표현으로
그리고 앞으로도 계속해서 그것을 받아 누리고자
지켜야 하는 것이었습니다.

하지만 사람들은 율법을
감사함과 연결하기보다
죄의식과 연결합니다.
지키지 않으면 벌을 받을 것이기에
규정을 잘 지키기 위해서
규정은 더 복잡해지고
더 세분화되었습니다.
그러면서 점점 더 지키는 것이 부담이 되었습니다.
하느님과의 관계 속에 머물기 위해
지키는 것인데
하느님과의 관계는 없어지고
규정을 지키는 것만 남았습니다.

안식일에 안식일 법을 어기면서까지
치유하시는 예수님의 모습은
규정의 폐지를 말하는 것 같습니다.
그러나 안식일 법이 다른 일을 멈추고
하느님을 찬양하기 위한 규정이라면,
치유를 통해 자유를 얻은 사람이
하느님을 찬양한다면,
그것만큼 규정을 잘 지키는 방법도 없을 것입니다.

우리는 하느님과의 관계를
어떤 관점에서 맺고 있는지
볼 수 있었으면 좋겠습니다.
감사함의 표현으로 규정을 지키는지
아니면 죄의식의 두려움으로 규정을 바라보는지
돌아볼 수 있었으면 좋겠습니다.
하느님께서는 우리에게
생명과 구원을 주기를 원하시지
벌을 주는 것을 원하지 않으십니다.
하느님과의 관계 안에서 오는 자유로움으로
나아갈 수 있었으면 좋겠습니다.