오늘의 에페소 평화기도 다락방 말씀 기도 2023년 6월 3일 토요일
교부들의 말씀 묵상 진리를 아는 길
예수님의 말씀은 ‘너희가 아는 것을 고백하기를 원치 않으니 나도 내가 아는 것을 말하지 않겠다’(참조 마태 21,27; 마르 11,33; 루카 20,8 )라는 뜻입니다 이처럼 그릇된 방식으로 진리를 찾는 사람들에게는 진리에 대한 지식이 감추어져 있으니 근본적으로 다음 두 가지 이유 때문입니다.
첫째는 진리를 찾는 이가 자신이 찾고 있는 바를 이해할 충분한 능력을 지니지 못한 경우이고, 둘째는 진리를 멸시하기 때문에 자신이 찾는 것에 대한 설명을 들을 자격조차 없는 경우입니다...이 비판지들은 응당한 반반을 받았고, 수치스럽게 물러갔습니다.
-존자 베다-
성인 / 영적 글 묵상 50가지 예수 모습 / 안셀름 그륀
42. 수난자 예수
스위스의 분석심리학자 칼 구스타프 융은 고통에 대한 붓다와 예수의 태도를 비교하면서 고통을 당해 본 예수가 붓다보다 더 인간적이고 현실적이라고 분석했다. “붓다는 고통뿐 아니라 기쁨마저 포기한다. 그는 감성과 감정을 잘라 버려 실제적으로 인간적이지 못하다." 융은 개신교 신학자 우자델과의 대화에서 인도를 방문했을 때 겪은 일을 소개한다. 인도에서 그는 고통에 대한 태도가 올바른 자아 형성에 결정적인 영향을 미치는 근본 문제임을 깨닫게 되었다. 서양에서는 마약으로 고통을 쫓아버리려 하는데， 동양에서는 세상과 인연을 끊음으로써 고통을 없애려 한다고도 했다. 속세와의 인연이 바로 고통의 원인이라고 붓다가 가르쳤기 때문이다. 하지만 융에게는 고통을 견뎌 내는 것이야말로 본래 가야 할 길이었다: “고통은 극복되어야 한다. 고통은 견딤으로써만 극복될 수 있다."(Briefe I). 그러면서 융은 자신의 연구실에 걸린 십자가를 가리켰다. 그는 고통에 대한 올바른 자세를 배울 수 있는 사람은 오직 십자가에 못박혀 돌아가신 예수뿐이라고 말했다.(197)
에페소 평화기도 다락방 5월 4주간 금주간 성서 읽기 마르 1-4장
<금주간 생태 행동> 생태 영성 주간 : 고요와 침묵과 절식을 통한 단순한 삶
개인 혹은 공동체 차원에서 먼저 하루를 정해서 시작할 수 있습니다.
토요일 이웃 종교의 날 이름 없는 하느님, 김경재
삼위일체 유일신 신앙의 고백
‘궁극적 실재’의 구체성과 보편성
다른 한 부류로 성전과 율법을 중심으로 하여 종교 생활을 하던 유대인들과는 전혀 문화적 . 역사적 성장 배경이 다른 ‘헬라적 그리스도교신앙 공동체'가 있었다. 구체적으로는 알렉산드리아, 고린도, 빌립보, 데살로니카 같은 지역에 살던 헬라계 또는 로마계 그리스도교 신앙 공동체였다. 이들 중에는 혈통은 유대인이었지만 의식 구조가 헬라화한 사람들도 있었고, 혈통상 직접 관련이 없는 그리스도인도 있었다.
네 가지 복음서 중에서 특히 누가 복음과 요한 복음은, 이들을 주 대상으로 생각하면서 좀더 보편적 세계관과 보편적 문화 언어 맥락 구조 안에서 그리스도교를 증언하려고 노력했다. 예수 그리스도는 태초부터 창조주 하나님과 창조 사역에 동참한 로고스의 구체적 . 범례적 육화사건이라고 해석한 요한복음(요 1:1-14, 3:16)의 예가 그 대표적 사례이다.
3세기 중엽끼지 그리스도교는 로마제국의 황제 숭배와 충돌하면서 박해의 대상이 되어 이른바 카타콤베 그리스도교 공동체'로 이루어지는 지하 교회로 유지되었다. 로마제국 영토 안에서 노예 계층만이 아니라 점차로 지식인들에게도 그리스도교 신앙이 퍼져들어 갔으나, 교회의 생존
문제가 시급했던 만큼 삼위일체론 등 새로운 보편적 종교로서의 공식적 신앙 고백문 작성이나 핵심적 교의 형성은 계속 미루어졌다. 그러다 325년 콘스틴티누스 황제의 칙령으로 소집된 니케아 공의회에서 이 문제가 논의되었다(61)
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에페소 평화 관상 기도의 집
EMAP(Ecology Meryem Ana Platform)
에페소 평화 관상 기도의 집은 순례와 피정을 통한 에페소 성모님 성지 보존과 중동평화와 생태적 회심을 지향합니다.
