오늘 축일의 독서인 사도행전은 바오로 사도가 자기의 회심을

사람들에게 설명하는 일종의 연설인데 그 첫 마디가 이렇습니다.

“나는 유다 사람입니다.”

그러니까 바오로의 회심은 유다 사람에서 그리스도의 사람으로

바뀐 것이라고도 할 수 있는데 이것을 저와 연결하여 성찰하니

“나는 한국 사람입니다.”라고 하던 것에서

“나는 그리스도의 사람입니다.”로 바뀌는 것과 같은 것입니다.

저는 제가 한국 사람이라는 것을 좋아하고 자랑스럽게 생각합니다.

그리고 제가 지금 결혼한다면 한국 여자와 결혼하고,

아이들을 한국 사람으로 키우지 결코 다른 나라 사람으로 키우고 싶지 않습니다.

이는 우리나라가 모든 면에서 참 좋은 나라이고,

다른 나라보다 좋은 나라이기 때문이 결코 아닙니다.

우리나라는 여전히 많은 문제가 있고,

특히 정치하는 사람들을 보면 참 문제가 많습니다.

국민은 1류인데 정치인은 3류, 4류라는 생각이 큽니다.

그런데도 제가 한국 사람이라는 것을 좋아하고 자랑스럽게 생각하는 것은,

좋은 면에서는 저의 태생을 부정하거나 거부하지 않고 순종하기 때문이고,

나쁜 면에서는 제가 국수주의자 내지는 민족주의자이기 때문입니다.

그런데 이 점이 늘 마음에 걸립니다.

그래서 저는 한국인이라는 것을 넘어서

세계인이 되어야 한다고 늘 생각합니다.

전에도 제가 안중근 의사에 대해서 얘기한 바 있지만,

제가 그분을 존경하고 자랑스러워하는 것은

그분이 민족주의자이고 가톨릭 신자여서가 아니라

그분의 사상과 신앙이 민족과 종교를 넘어서 보편적이기 때문이고,

보편적인 분이기에 말 그대로 진정한 가톨릭 신자이기 때문입니다.

가톨릭이란 아시다시피 보편적이라는 뜻인데

가톨릭 신자 중에 저처럼 무늬만 가톨릭이지

실제로는 보편적이지 않은 사람이 얼마나 많습니까?

이런 저에 비해 안중근 의사는 참 가톨릭 신자이고 세계인입니다.

그런데 오늘 바오로 사도의 회심과 연결하여 보면

한국 사람에서 세계인이 되는 것보다

한국 사람에서 그리스도의 사람이 되는 것이 낫겠습니다.

바오로 사도는 자기가 유다 사람이라는 것을,

그리고 하느님을 열성으로 섬기는 사람이었다는 것을 대단히 자랑스럽게 생각하고,

그것이 너무도 넘치고 확신에 차서 유다 정통에서 벗어났다고 생각되는
그리스도인들을 열성으로 박해까지 한 사람이 아닙니까?

그런 그가 이제는 ‘나는 유다 사람입니다.’라고 하지 않고,

“그리스도의 사도인 나 바울로” 또는

“그리스도의 종인 나 바울로”라고 자기의 모든 서간에서 자기를 소개합니다.

사실 진정한 그리스도인이 되면

자기 나라와 민족을 뛰어넘는 세계인이 될 수밖에 없고,

다른 나라와 민족의 사람들도 차별은 물론 구별도 없이

그리스도인으로 그리고 형제로 초대할 것입니다.

이것이 다른 성인의 회심은 기념하지 않고,

베드로 사도나 다른 사도의 회심은 기념하지 않고,

유독 바오로 사도의 회심을 특별히 축일로 지내는 의미일 것입니다.

그러니 우리는 애국자가 되지 말고 애교자가 되어야 할 것입니다.

더 정확히 얘기하면 애국자도 되어야겠지만, 그것을 넘어

그리스도와 가톨릭 교회를 진정 사랑하는 애교자가 되어야겠습니다.

그리고 어제는 아버지의 아들이라는 신원 의식을 가져야 한다고 얘기했는데

오늘은 바오로 사도처럼 그리스도의 사람이라는 신원 의식을 가져야 하겠습니다.