지난주 동포 미사 때도 물었지만

저는 가끔 저를 얼마나 아는지 사람들에게 미사 강론이나 강의 때 묻습니다.

그런데 저를 안다고 대답하지만 의외로 저에 대해 아는 것이 별로 없습니다.

 

저의 이름이나 신분 정도 알고 있거나 제가 하고 있는 일을 조금 아는

정도여서 그것은 안다기보다는 차라리 모르는 거였습니다.

 

사실, 저에 대해 아는 것보다 모르는 것이 더 많지요.

한 번은 어떤 분이 '좋은 분으로 알고 있다.'고 말씀하시길래

그것을 어떻게 아시냐고 되물었더니 '좋은 분일 거라고 믿는다.'고

바꿔 대답하시는 거였는데 그러니 그분이 저에 대해서 아는 것은

뭘 많이 알고 잘 알아서 아는 것이 아니라, 믿어서 아는 거였습니다.

 

본래 안다는 것과 믿는다는 것이 거의 다 이렇습니다.

알아서 믿는 것이 아니라 몰라서 믿는 것이며,

알면 굳이 믿을 것까지 없습니다.

 

믿는다는 것은 조금 아는 것을 가지고

모르는 것까지 그럴 것이라고 믿는 것입니다.

저를 좋은 사람일 거라고 믿는 것은 경험을 통해

저의 좋은 면을 조금 알고는 저라는 존재 전체를 좋게 믿는 겁니다.

 

제게 대해 이러하니 하느님께 대해서는 오죽하겠습니까?

저에 대해 아는 것보다 하느님에 대해 아는 것이 훨씬 적고,

저에 대해서 보다 하느님에 대해서 모르는 것이 훨씬 더 많으며,

그러니 더더욱 알아서 믿는 것이 아니라 몰라서 믿는 것이겠지요.

 

사실 하느님을 모르니 믿을 수 없다고 뻗대서도 안 되겠지만

하느님을 잘 모르는 것을 창피해 할 것도 없습니다.

 

하느님을 잘 모르는 것이 당연하고,

그러니 잘 모른다고 함이 오히려 겸손이며,

안다고 하거나 더 나아가 잘 안다고 하는 것은 교만이거나 착각입니다.

 

그래서 오늘 바오로 사도는 모르는 신을 숭배하는 것에 대해

아테네 사람들을 칭찬하는 듯이 말합니다.

 

"내가 보기에 여러분은 모든 면에서 대단한 종교심을 가지고 있습니다.

내가 돌아다니며 여러분의 예배소들을 살펴보다가,

‘알지 못하는 신에게’라고 새겨진 제단도 보았습니다."

 

그러나 잘 모름을 겸손히 인정한다면, 다시 말해서 모름을 인정하는 것이

겸손에서 나온 것이라면, 모르는 채로 있을 것이 아니라

알려는 열망과 알기 위한 노력이 있어야 할 것입니다.

이것을 바오로 사도는 이렇게 표현하고 있습니다.

 

"이는 사람들이 하느님을 찾게 하려는 것입니다.

더듬거리다가 그분을 찾아낼 수도 있습니다."

 

그렇습니다. 인간이 하느님을 찾는 것은 이렇게 더듬거리는 것이고,

이렇게 더듬거려서 찾은 하느님은 하느님의 전부가 아니라

봉사가 코끼리를 더듬거려 아는 것과 같이 일부입니다

 

다리를 만진 봉사가 코끼리는 기둥 같다고 하여도 잘못 안 것이 아니고

배를 만진 봉사가 담벼락 같다고 하여도 잘못 말한 것은 아닙니다.

그러나 전부를 안 것이 아니라 일부를 안 것이고,

그러니 자기가 안 것이 코끼리의 전부라고 해서는 안 될 것입니다.

 

우리 인간은 이렇게 다 일부 진리, 곧 일리一理를 가지고 있는 것이고,

오늘 주님께서 말씀하시듯 성령만이 모든 진리를 가지고 계십니다.

 

그러므로 "진리의 영께서 오시면 너희를 모든 진리 안으로 이끌어주실 

것이다."라고 하시듯 이번 성령 강림 대축일에 진리에 눈먼 나에게

진리의 영께서 오시기를 청해야겠습니다.