복음에는 우리가 쉽게 이해하기 어려운 말들이 많지만

그중에서도 요한 복음에 그런 말씀이 더 많고 다음 말씀도 그런 말씀입니다.

 

"너희 조상 아브라함은 나의 날을 보리라고 즐거워하였다.

그리고 그것을 보고 기뻐하였다."

 

아브라함 시대와 예수님의 날 사이에 엄청난 세월의 간격이 있는데

아브라함이 아무리 대단키로서니 이 세월의 간격 너머를 내다보고

즐거워하고 실제로 그것을 보고 기뻐했다니 믿기지 않을 뿐더러

그래서 도대체 이 말씀이 무슨 뜻인지 생각지 않을 수 없게 합니다.

 

우선 생각해볼 것은 여기서 얘기하는 아브라함이

역사의 아브라함인가? 하는 점입니다.

 

역사의 아브라함은 오늘 독서의 말씀(창 17, 3-9)처럼 그 후손에게서

많은 민족들이 생겨나고, 임금들도 나올 것이라는 말씀을

하느님으로부터 듣지만 바로 그 말씀을 믿을 수 없다는 반응을 보입니다.

 

"아브라함은 얼굴을 땅에 대고 엎드려 웃으면서 마음속으로 생각하였다.

‘나이 백 살 된 자에게서 아이가 태어난다고? 그리고 아흔 살이 된 사라가

아이를 낳을 수 있단 말인가?’ 그러면서 아브라함이 하느님께 '이스마엘이나

당신 앞에서 오래 살기를 바랍니다.'하고 아뢰었다."(창세기 17, 17-8)

 

그러나 곧이어 하느님의 지시대로 할례를 베풀었다는 얘기도 있는 걸 보면

역사의 아브라함이 하느님의 약속의 말씀을 얼마나 믿었는지 알 수 없지만

약속을 다 믿었을 수도 있고 그렇지 않았을 수도 있습니다.

 

그렇지만 이스라엘 백성은 아브라함이 다 믿었다고 믿습니다.

자기들의 조상이기 때문입니다.

그러니까 이스라엘 백성들이 믿는 아브라함의 믿음은

자기들이 가장 이상으로 생각하는 믿음이고 닮고 싶은 믿음일 겁니다.

 

그러니까 이스라엘 백성에게 하느님과 아브라함의 관계는

신의의 하느님이시고 신뢰의 아브라함으로서

하느님은 주시겠다고 약속하신 것에 끝까지 신의를 지키신 분이고,

아브라함은 약속하신 것을 꼭 주시리라고 끝까지 믿은 사람입니다.

 

그러나 예수님께서 믿은 아브라함의 믿음은 그 이상입니다.

신의의 하느님을 그대로 믿는 것도 위대한 믿음이고 그 정도로도 아브라함은

이스라엘 백성에게 믿음의 위대한 조상으로 부족함이 없지만

예수님께 아브라함은 고작 자기 원의가 이루어지길 기다리는 자가 아니라

주님의 날이 오리라는 것을 내다보고 즐거워하고 기뻐하는 아브라함입니다.

 

오늘 창세기 독서에서 하느님께서는 아브라함이 "많은 민족들의 아버지"가

될 거라고 약속하셨기에 아브라함의 후손은 이스라엘만이 아닙니다.

 

또 후손 중에서 임금이 나올 거라고 약속하셨는데 그 임금도

유다민족만이 아니라 모든 민족을 다시 일으키실 임금이신데

예수님께서는 그 임금이 당신이라고 오늘 말씀하시는 것이고,

아브라함은 그 임금이 모든 민족을 구하실 날이 오리라는 것을

기다리며 즐거워하고 내다보고 기뻐했다고 말씀하시는 겁니다.

 

그러므로 아브라함의 후손은 하느님께서 천지창조 이전에

그리스도 안에서 창조하신 하느님의 후손이고,

모든 민족의 아버지인 아브라함조차 그리스도 안에서

창조된 하느님의 후손이라고 오늘 주님께서는 말씀하시며

아브라함을 믿음의 아버지로 섬긴다면 당시 유다인들도

그리고 지금의 우리도 아브라함처럼 구원의 날을

기다리며 즐거워하고 내다보며 기뻐하라고 말씀하십니다.