“여러분 가운데에 누구든지 지혜가 모자라면 하느님께 청하십시오.

하느님은 모든 사람에게 너그럽게 베푸시고 나무라지 않으시는 분이십니다.”

 

오늘 야고보서를 묵상하면서 하느님은 ‘나무라지 않으시는 분’이라는 말에

머리를 갸우뚱하는 분들이 있을 것입니다.

아무리 너그러우시다 해도 나무라지 않으시다니!

 

나무라지 않으시는 것이 너그러우신 것은 아니고 사랑도 아니잖아요?

“내가 사랑하는 사람들을 나는 책망도 하고 징계도 한다.”

(묵시록3, 19)는 말씀도 있잖습니까?

그렇다면 나무라지 않으신다는 말의 의미는 무엇입니까?

 

지혜가 모자란다고 자신의 부족을 인정하고

지혜를 주십사고 청하는 것을 나무라지 않으시겠다는 뜻일 겁니다.

사실　하느님께서는　우리가　지혜롭다고　생각하고　그래서　지혜를　청하지　

않는　것을　나무라시지　지혜를 청하는 것을　나무라지　않으실　겁니다.

 

하룻강아지는 범 무서운 줄 모른다고 하는데 지혜가 없는 사람은

자신에게 지혜가 없는 줄을 모르기에 지혜가 있다고 까불 것이고,

지혜가 있다고 생각하기에 지혜를 얻으려 들지 않아서 지혜가 없습니다.

그러므로 참으로 지혜로운 사람은 자기에게 지혜가 모자람을 알 것입니다.

 

그러니 소크라테스가 “너 자신을 알라”고 한 것처럼

우리는 지혜가 없는 자신을 잘 알아야 하고,

지혜를 얻으려고 애를 써야 할 것입니다.

 

지혜가 없는 자신을 아는 것은 사실 제일 중요한 것을 아는 것이기에

적어도 어리석지 않고 지혜의 첫걸음 정도는 뗀 거라고 할 수 있습니다.

 

그런데 지혜 없음을 아는 것은 지혜의 첫걸음이라고 저는 말씀드렸습니다.

제일 중요한 것을 알았지만 그것은 지혜의 첫걸음에 불과하다는 얘기지요.

 

지혜가 없음을 알았으니 이제 지혜를 얻으려고 할 터인데

지혜를 얻으려고 나서는 것이 다음 발걸음이라는 뜻이고요.

 

그래서 자신의 무지를 깨달은 많은 사람이 지혜를 얻기 위해

지혜로운 사람을 여기저기 찾아가거나

그 정도로 적극적이지 않은 사람은 책을 닥치는 대로 봅니다.

 

저도 20대 중반까지는 이런 사람이었습니다.

지혜와 진리를 책에서 그리고 사람에게서 찾은 것이지요.

그러다가 예수가 그리스도라는 것을 깨달은 다음부터는

복음이 아닌 다른 책에서 지혜와 진리를 찾지 않았습니다.

 

이 말은 다른 종교엔 진리가 없고

다른 책에는 지혜가 없다는 뜻이 아닙니다.

복음에 없는 지혜를 다른 곳에서 찾지 않았다는 뜻입니다.

 

지혜의 원천은 하느님입니다.

하느님의 지혜를 다른 종교도 나누어　가지고 있고

참된 지혜를 찾는 사람이라면　그도 하느님의 지혜를 지니고 있지만

예수 그리스도께서 하느님 지혜의 가장 완전한 계시이고

복음이야말로 가장 훌륭한 지혜서입니다．

 

그러므로　우리가　이것을　믿는　그리스도인이라면，

그리고　지혜가 모자라는　나임을　인정한다면　

우리는 오늘 야고보서의 권고대로 하느님께 지혜를 청해야겠습니다.