루카 10,38-42
예수님께서 마르타와 마리아의 집에 드십니다.
마르타는 귀한 손님을 ‘모셔 들이고’ 정성껏 시중을 듭니다.
―이 환대는 참으로 좋은 것입니다(어제 사마리아인처럼).―
동생 마리아는 ‘주님의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣고’ 있습니다.
그런데 마르타가 ‘분주함’에 지쳐 불평합니다.
“제 동생이 저 혼자 시중들게 두는데도 보고만 계십니까?”
그 말에는 ‘혼자’, ‘내버려 두는데도’ 하는
외로움과 서운함이 배어 있습니다.
마르타는 주님을 ‘모셔 들였지만’, 어느새 주님은 잊은 채
‘일’이 마음의 중심이 되어 일에 끌려다니고 있었던 것입니다.
예수님의 대답은 나무람이 아니라 다정한 부르심입니다.
“마르타야, 마르타야!” 이름을 두 번 부르시는 것은
깊은 애정의 표시입니다. 먼저 그 마음을 가라앉혀 주십니다.
그러고는 마르타가 ‘자기 상태’를 보게 하십니다.
“너는 많은 일을 염려하고 걱정하는구나.”
그리고 방향을 일러 주십니다.
“필요한 것은 한 가지뿐이다. 마리아는 좋은 몫을 선택하였다.”
교황 베네딕토 16세의 말씀처럼, 이것은
‘활동적인 삶이나 친절한 환대를 폄하하시는 것’이 아닙니다.
다만 ‘참으로 필요한 한 가지’ ―주님의 말씀을 듣는 것― 를
일깨우시는 간곡한 호소입니다.
말씀을 듣는 그 순간, 그분께서 우리 가운데 현존하십니다.
다른 모든 것은 지나가지만, 하느님의 말씀은 영원하며,
우리의 온갖 활동에 ‘참된 의미’를 부어 줍니다.
그러니 ‘마리아가 옳고 마르타가 틀렸다’는 이야기가 아닙니다.
들음과 행함, 관상과 활동은 함께 있어야 합니다.
다만 ‘순서’가 있습니다.
행함이 빠진 들음은 허공의 구름을 쫓기 쉽고,
들음이 빠진 행함은 자기를 드러내는 분주함에 그치기 쉽습니다.
어제의 ‘사마리아인(행함)’과 오늘의 ‘마리아(들음)’는
이렇게 한 몸입니다. 먼저 발치에 앉아 들은 사랑이,
가서 손수 돌보는 힘이 되는 것입니다.
영적 열매 성월의 눈으로 보면
여기서 ‘절제’의 열매가 깊어집니다.
절제란 ‘많은 것’에 흩어져 끌려다니지 않고,
‘필요한 한 가지’를 고요히 선택하는 자유입니다.
걱정 많은 마르타의 분주함이 아니라,
발치에 앉은 마리아의 ‘한 가지’가 성령의 열매(평화)입니다.
성 대 바실리오가 수도 생활에서 가르쳤듯,
모든 참된 활동은 ‘그분 곁에 머무름’에서 흘러나옵니다.
오늘 우리는 조용히 묻습니다.
나는 ‘많은 일을 염려하고 걱정하며’ 끌려다니지 않는가?
나는 주님을 ‘모셔 들이고도’ 정작 그분은 잊고 있지 않은가?
나는 ‘필요한 한 가지’를 날마다 선택하고 있는가?
나의 행함은 ‘발치에 앉아 들은 사랑’에서 흘러나오는가?
주님,
많은 걱정에 끌려다니지 않게 하소서.
먼저 당신 발치에 앉아 ‘필요한 한 가지’를 택하게 하시고,
그 들음에서 참된 행함이 흘러나오게 하소서.
아멘.

