“그분께서는 이 세상에서 사랑하신 당신의 사람들을 끝까지 사랑하셨다.”
“그리고 대야에 물을 부어 제자들의 발을 씻어 주시고,
허리에 두르신 수건으로 닦기 시작하셨다.”
“이는 너희를 위한 내 몸이다. 너희는 나를 기억하여 이 예를 행하여라.”
예수님께서 당신의 사람들을 끝까지 사랑하셨다는 것이 무슨 뜻일까요?
우리가 본받아야 할 주님의 끝까지 사랑은 어떤 사랑을 말하는 걸까요?
가장 먼저 다가오는 의미는 예수께서 죽기까지 사랑하셨다는 것입니다.
한 때 사랑하다가 그만 두는 사랑이 아니라
죽을 때까지 하는 사랑인 것은 물론이고
당신 목숨까지 바쳐 사랑하시는 사랑입니다.
사실 변치 않는 사랑,
죽을 때까지 이어지는 사랑만도 대단합니다.
그런데 목숨까지 바쳐 사랑하신다고 하시고,
죽음으로 끝나지 않을 사랑을 하실 거라고 하시며
주님께서는 돌아가시기 전 성체성사를 세우십니다.
우리를 위해 당신의 목숨을 내어주셨을 뿐 아니라
당신의 그 희생적 사랑을 우리로 하여금 기념토록
빵과 포도주의 모습으로 당신을 변화시키셨습니다.
당신이 돌아가실 때까지 계속되는 사랑이 아니라
당신이 돌아가신 뒤에도 계속되는 사랑이 되게 하기 위해서입니다.
주님께서는 부활하신 다음에도 이것을 다시 확인해주셨지요.
“보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”
그런데 주님께서 이렇게 끝까지 사랑하시는 것은
말할 것도 없이 우리를 위해서이고, 구원을 위해서입니다.
그리고 오늘 복음을 보면 빵과 포도주를 주심과 함께
주님께서 몸소 우리의 발을 깨끗이 씻어주십니다.
그러니까 우리는 이렇게 말할 수도 있을 것입니다.
주님께서는 우리가 깨끗해질 때까지 사랑하신다고.
그리고 <끝까지>란 우리가 <깨끗해질 때까지>라고.
그렇다면 깨끗해질 때까지란 구체적으로 어떤 것입니까?
목욕이나 위와 장 청소처럼 우리의 신체 안팎을 깨끗하게 하는 걸까요?
이런 것이 아니라는 것을 우리는 잘 알고 있고,
죄의 회개라는 것도 우리는 잘 알고 있습니다.
그런데 우리는 회개해야 한다는 것을 알고 있으면서도
스스로 회개하려고 하지 않고 스스로 회개하지 않으니까
주님께서 우리의 죄를 씻어주시겠다고 하시는 것입니다.
그것도 우리가 회개할 때까지 끝까지 씻어주시겠다는 겁니다.
이때 우리는 참으로 난감하여 베드로 사도처럼 거부하거나
씻어주실 거면 발이 아니라 다른 곳을 씻어달라고 합니다.
이런 우리에게 주님께서는 폭탄선언을 하십니다.
씻어주는 것을 거부하는 것은 관계를 거부하는 것이라고.
왜냐면 당신과 우리의 관계는 사교적 관계가 아니라
사랑의 관계라고 주님께서는 생각하시기 때문입니다.
사교적 관계라면 좋은 사람끼리 마음에 맞는 사람끼리 만나겠지만
주님은 애초에 나는 의인이 아니라 죄인을 구하러 왔다고 하십니다.
본래 사랑의 관계란 이런 것인데
주님과 우리의 사랑의 관계는 더더욱 이렇게 <기우는 사랑>의 관계입니다.
부모와 자식의 사랑도 기우는데
하물며 주님과 우리 사랑이 어찌 기울지 않겠습니까?
우리는 이런 기우는 사랑에 대해 뻔뻔스러워서는 안 되겠지만
기우는 사랑은 싫다고 자존심 내세우며 뻣뻣하게 거절해서도 안 됩니다.
그것은 죄인을 더 사랑하시는 주님의 그 지극한 사랑을
자존심 하나로 무시해버리는 지극한 교만이기 때문입니다.
세 번째로 주님께서 끝까지 사랑하신다는 것의 의미는
우리가 하느님 나라에 갈 때까지 사랑하신다는 겁니다.
오늘 복음은 이렇게 얘기합니다.
“그분께서는 이 세상에서 사랑하신 당신의 사람들을 끝까지 사랑하셨다.”
이 세상에서 사랑하신 사람들을 끝까지 사랑하셨다는 것은
이 세상 너머까지 끝까지 사랑하셨다는 뜻이 아니겠습니까?
저에게는 이 말씀이 그렇게 읽힙니다.
그러니까 주님의 사랑은
우리를 이 세상에서 저 세상까지 넘어가게 하시겠다는 사랑입니다.
그리고 넘어가게 하는 사랑, 이것이 바로 파스카의 사랑인데
우리는 여기서 이 세상에서 저 세상으로 넘어갈 때까지
우리를 끝까지 사랑하시겠는 주님의 파스카 사랑의 의지를 봅니다.
오늘 이스라엘 백성의 파스카 축제에 대한 탈출기 말씀을 읽을 때
우리는 이런 주님의 파스카 사랑의 의지를 같이 읽으며
그 사랑에 응답하는 우리의 파스카 의지를 가다듬어야 할 것입니다.
