어제 저희는 포르치운쿨라 행진을 잘 마치고

지금 예산 수철리 기도의 집에 와 있습니다.

 

행진을 잘 마쳤다는 것은 무탈하게 행진을 끝냈다는 의미만은 아닙니다.

그것은 무엇보다도 취지와 목적에 맞게 행진을 하였다는 뜻입니다.

 

이 행진은 하늘나라를 향한 나그네와 순례자라는 우리의 정체성을

우리가 잊지 않고 살게 하는 것이고 그래서 저희는 행진 내내

정화와 조명과 일치라는 세 단계의 길을 통해 하늘나라로 가는

여정을 충실히 걸었습니다.

 

하늘나라를 향해 가는 우리 여정의 마지막이요 완성은

하늘나라에서 삼위일체 하느님과의 완전한 일치인데

예수 그리스도의 발자취를 따르는 우리는 이 일치도

예수 그리스도의 수난의 사랑을 따라하면 될 것입니다.

 

저는 이것을 이렇게 얘기하겠습니다.

그리스도의 Passio에 우리가 Compassio 하는 거라고.

그리고 우리는 이 Compassio를 오늘 축일로 지내는

성 마리아와 성 프란치스코처럼 하면 된다고.

 

우리의 일치, 하나가 되는 것은 사랑을 통해서입니다.

세상 사람들은 이익을 목적으로 자기들끼리 일치하고,

좋아하는 것을 같이 좋아하면서 자기들끼리 일치하지만

신앙을 가진 우리는 사랑으로 서로 일치하고

무엇보다도 하느님과 일치하고자 합니다.

 

그런데 사랑도 급이 있습니다.

감성적인 사랑 곧 좋아서 하는 사랑도 있는데

이런 사랑과 일치는 좋아하는 동안만 유지되는 사랑이요 일치지요.

 

좋아하던 것이 싫어질 때 그 사랑은 끝이 나고 일치도 끝이 나고,

사랑이 미움으로 바뀌기도 하고 일치가 이별/이혼으로 끝나기도 합니다.

좋아한다는 것은 근본적으로 소유하려는 것이기 때문이고

자기중심적인 것이기 때문입니다.

 

그러나 사랑이 진정이라면 좋아하는 것을 사랑하는 이에게 주는 것이고,

더 나아가 자신을 사랑하는 이에게 내어주는 것이지요.

그리고 좋은 것은 사랑하는 너에게 나쁜 것은 나에게입니다.

 

자녀를 사랑하는 부모는 성한 과일은 자녀를 먹이고

자신은 상한 과일이나 못난이를 먹잖습니까?

그러나 사랑은 완전할수록 좋은 것을 주는 것을 넘어

그리고 싫어하는 것을 선택하는 것을 넘어 바로 자신을 내어줍니다.

 

싫어하는 십자가를 선택하고 자신을 내어주신 예수 그리스도의

Passio, 수난의 사랑이 바로 이것이요, 사랑의 수난이 이것입니다.

 

그런데 아들 예수 그리스도를 사랑하는 마리아는

사랑을 향한 주님의 이 십자가의 길에 함께 하시는데

이것을 우리는 Compassio/동병상련이라고 합니다.

 

사실 이것은 모든 어머니들이 하는 것이고

그래서 저는 이것을 어머니성이라고 하고 싶은데

이것이 자기 자녀에게만 어머니가 되는 것이 아니라

이웃에게도 어머니가 되고 심지어 예수님께도 어머니가 되는 것이

진정한 어머니성이며 예수님이나 프란치스코 모두

이 어머니성에 우리를 초대합니다.

 

예수님께서는 “하늘에 계신 아버지의 뜻을 실천하는 사람이 내 형제며

어머니다.”라고 말씀하시고 프란치스코는 이것을 다음과 같이 풀이합니다.

 

“우리가 하늘에 계신 그분의 아버지의 뜻을 실천할 때 우리는

그분의 형제들입니다. 우리가 사랑과 순수하고 진실한 양심을 지니고 우리의

마음과 몸에 그분을 모시고 다닐 때 우리는 어머니들입니다. 표양으로

다른 이에게 빛을 비추어야 하는 거룩한 행위로써 우리는 그분을 낳습니다.”