2019년 8월 11일 연중 제 19주일

 오늘 독서와 복음은 믿음과 깨어있음과 대해서 말하고 있습니다.

제 2독서 히브리에서는 히브리인들의 성서적 역사관과 그리스 사상의 이원론적 세계관을 바탕으로 믿음이 무엇인지를 정의합니다. “믿음은 우리가 바라는 것들의 보증이며 보이지 않는 실체들의 확증입니다”(11，1).

‘바라는 것들의 보증’이라는 표현은 약속과 성취라는 성서적 역사관을 반영하고, ‘보지지 않는 실체들의 확증’이라는 표현은 현상과 본질이라는 이원론적 세계관을 전제로 해서 생겨난 말입니다. 히브리서는 이스라엘 역사 전체를 돌아보며 집회서 저자처럼(집회 44-50장) 믿음의 영웅들을 열거합니다. 말하자면 이스라엘의 역사 전체를 거룩한 독서로 돌아본 셈입니다. 

믿음의 영웅들은 모두 하느님의 말씀을 믿고 그분께 충성을 다한 사람들입니다. 그들의 믿음은 로마서나 갈라티아서에서 강조하는 예수 그리스도에 대한 믿음으로 하느님과 화해하게 되는 의화의 믿음이 아니라 약속된 것과 보이지 않는 것을 꾸준히 그리고 변함없이 믿는 충실의 믿음입니다. 이 충실의 믿음으로 말미암아 그들은 하느님께 인정을 받았습니다.

오늘 복음인 루가 복음에서 주님께서는 ‘깨어있음’에 대해서 말씀하십니다. 두려움과 걱정에 관한 가르침은 자연히 사람의 아들의 도래와 심판에 대한 가르침으로 이어집니다. 그 도래가 지연될 수도 있으나(12，45) ‘그 시기는 예상할 수 없기에 늘 깨어 있어야 한다’는 가르침은，일상의 시간이 종말의 시간이고 일상의 현실이 심판의 내용임을 알려줍니다. 한편 ‘주인이 와서 종들에게 식탁 시중을 든다’는 말씀은(12，37) 예수께서 최후의 만찬에서 손수 보여 주실 행위이고(22，37) 제자들이 따라야 하는 모범입니다.. 

‘깨어있음’의 은유적 의미는 궁극적인 목적을 위하여 경계하는 것을 말하며 무기력과 태만을 물리치려는 노력을 뜻합니다. 신앙인들의 궁극적 목적은 주님의 날이 도래할 때 주님을 맞이할 준비를 하는 데 있습니다. 그러므로 신앙인은 밤중에 살면서도 어둠의 편에 있지 않기 위해 깨어 있고 경계해야 합니다.

깨어있음은 세상의 쾌락과 재물에 대해 초연함을 요구합니다. 마음에 방탕과 무절제한 생활과 주님을 기다림에 방해되는 모든 것을 끊어 버려야 합니다. 깨어 경계하는 그리스도인은 종말론적인 큰 싸움을 앞당겨 보여주는 일상의 유혹들에 대항하는 투쟁 안에서 자신의 생활 전반에 걸려 단련되어 있어야 합니다. 그러므로 그리스도인은 항상 경계해야 하며 믿음을 갖고 기도하며, 자기를 자제함으로써 세상 유혹의 함정을 피해야 합니다.

성 보나벤뚜라가 말하는 깨어 있음의 의미를 묵상하며 참된 신앙인으로 거듭나는 한 주간 되기를 빕니다.

“창조된 사물들이 그러한 광휘를 보고도 깨닫지 못하는 사람은 누구나 장님임에 틀림없습니다. 사물들의 힘찬 목소리를 듣고도 깨어나지 못하는 사람은 누구나 귀머거리임에 틀림없습니다. 그분의 모든 작품을 찬미하지 않는 이는 누구나 벙어리임에 틀림없습니다. 이 모든 표지를 보고도 제일원리를 발견하지 못하는 이는 누구나 바보임에 틀림없습니다.”