** 이 형제는 작은형제회 성소자로써 나이는 어리지만, 사부님을 따르려고 노력하는 것이 보입니다. 저도 배울점이 많고요.. 공개 게시판이므로 이름은 밝히지 않고, 허락 받아 올립니다. **
T. 평화와 선
챗바퀴처럼 끝없는 질주안에서 기도와 성소를 위한 귀를 기울이자니
이시간 즈음이면 심신이 지쳐 그저 하느님께 자비를 구할 뿐 이지만,
자매님을 비롯한 은인분들께서저같이 미천한 이를 위하여 기도를 해주신다는 생각에
힘이솟고, 오늘 하루도 미소를 머금으며 생활할 수 있습니다.
저와 '선교'에 대한 견해가 같으시다니 기쁘기도 하지만 조금 신기하기도 하네요.
신자들과 이야기를 나누어보면 그저 직접선교에 대한 말들이나 모호한 말들을
늘어놓아 저와 동감인 사람은 없나보다 싶었거든요 ^^
또한 신자들에게 다소 냉소적인 면이 있다는 점에 대해서도 동감입니다.
그러나 개신교와 비교하자면 우선 체계적인 면이나 교리적인 면에서 많은 차이가 있습니다.
예를들어 천주교회에선 6개월에서 1년정도의 예비자 교리교육과 미사 참례 후 세례를 받고 나서야
일반 신자 교리반에 참여한다던가 본격적인 신앙 생활을 영위 할 수 있지만
제가 입교 전 장로교회에 다녀본 결과
4주정도의 기초적 교리교육 후엔 바로 (개신교 측에서)세례를 받은 친구들과
같은 교육을 받고 여러 활동에 참여 할 수 있었고
미사의 경우엔 그 형식 자체도 성스럽고 준엄하며
(지극히 옳다고 생각하며 최근의 자유와 토착화를 잣대로 행해지는 방종은 문제가 있다고 봅니다.)
성사에 참여할 수 없는데다가 자리까지 예비교우석이라고 신자들과 나뉘어놓는 바람에
신자들도 마주치다 인사정도 외에는 예비교우에게 접근이 어려운 반면
예배는 형식적으로 무형적인 거의 축제에 가깝기에 환영과 관심을 주기에 용이한 편입니다.
그러나 예비자를 전도하거나 교육하는 태도에서
신자수가 곧 교회 자산이나 교회 내에서의 지위를 결정하므로
'실적'에 가깝게 예비자를 모으는 전도사들과
(제가 가던곳은 전도수에 따라 mp3부터 컴퓨터까지 경품을 주더군요)
강요가 아닌 '전교의 의무'를 다하거나 봉사와 바른 생활로 그리스도의 향기를 전하는
천주교인들은 이질적일 수 밖에 없고, 목사가 아무리 관심을 주되
정결을 지킴으로서 하느님과 모든이를 사랑하는
수도자나 성직자의 관심과 사랑과는 비교할게 못된다고 봅니다.
어쩌다 보니 여담으로 이야기가 흘렀지만, 신자들과 비신자들 사이의 어떤 보이지 않는
유대감을 명분으로 세운 장벽은 분명히 존재한다고 봅니다.
(저도 어지간히 애를 먹었지요..)
그러나 제가 그 장벽 안으로 들어와서 인지는 모르겠으나
천주교회는 인간관계나 사교의 장이 아닌만큼 어느정도의 무관심은 필요하다고 여겨지며
초기 예비신자들이 바라는 관심과 외로움은 아직 하느님에 대한 믿음이 서질 않아
사람들에게 의지하려는 것과 인간관계에서 자리를 잡으려는 성향과 무관치 않다고 봅니다.
늦은시각이다보니 글이 두서없이 쓰였습니다.
환절기에 건강 챙기시길 빌며.
T. 평화와 선
챗바퀴처럼 끝없는 질주안에서 기도와 성소를 위한 귀를 기울이자니
이시간 즈음이면 심신이 지쳐 그저 하느님께 자비를 구할 뿐 이지만,
자매님을 비롯한 은인분들께서저같이 미천한 이를 위하여 기도를 해주신다는 생각에
힘이솟고, 오늘 하루도 미소를 머금으며 생활할 수 있습니다.
저와 '선교'에 대한 견해가 같으시다니 기쁘기도 하지만 조금 신기하기도 하네요.
신자들과 이야기를 나누어보면 그저 직접선교에 대한 말들이나 모호한 말들을
늘어놓아 저와 동감인 사람은 없나보다 싶었거든요 ^^
또한 신자들에게 다소 냉소적인 면이 있다는 점에 대해서도 동감입니다.
그러나 개신교와 비교하자면 우선 체계적인 면이나 교리적인 면에서 많은 차이가 있습니다.
예를들어 천주교회에선 6개월에서 1년정도의 예비자 교리교육과 미사 참례 후 세례를 받고 나서야
일반 신자 교리반에 참여한다던가 본격적인 신앙 생활을 영위 할 수 있지만
제가 입교 전 장로교회에 다녀본 결과
4주정도의 기초적 교리교육 후엔 바로 (개신교 측에서)세례를 받은 친구들과
같은 교육을 받고 여러 활동에 참여 할 수 있었고
미사의 경우엔 그 형식 자체도 성스럽고 준엄하며
(지극히 옳다고 생각하며 최근의 자유와 토착화를 잣대로 행해지는 방종은 문제가 있다고 봅니다.)
성사에 참여할 수 없는데다가 자리까지 예비교우석이라고 신자들과 나뉘어놓는 바람에
신자들도 마주치다 인사정도 외에는 예비교우에게 접근이 어려운 반면
예배는 형식적으로 무형적인 거의 축제에 가깝기에 환영과 관심을 주기에 용이한 편입니다.
그러나 예비자를 전도하거나 교육하는 태도에서
신자수가 곧 교회 자산이나 교회 내에서의 지위를 결정하므로
'실적'에 가깝게 예비자를 모으는 전도사들과
(제가 가던곳은 전도수에 따라 mp3부터 컴퓨터까지 경품을 주더군요)
강요가 아닌 '전교의 의무'를 다하거나 봉사와 바른 생활로 그리스도의 향기를 전하는
천주교인들은 이질적일 수 밖에 없고, 목사가 아무리 관심을 주되
정결을 지킴으로서 하느님과 모든이를 사랑하는
수도자나 성직자의 관심과 사랑과는 비교할게 못된다고 봅니다.
어쩌다 보니 여담으로 이야기가 흘렀지만, 신자들과 비신자들 사이의 어떤 보이지 않는
유대감을 명분으로 세운 장벽은 분명히 존재한다고 봅니다.
(저도 어지간히 애를 먹었지요..)
그러나 제가 그 장벽 안으로 들어와서 인지는 모르겠으나
천주교회는 인간관계나 사교의 장이 아닌만큼 어느정도의 무관심은 필요하다고 여겨지며
초기 예비신자들이 바라는 관심과 외로움은 아직 하느님에 대한 믿음이 서질 않아
사람들에게 의지하려는 것과 인간관계에서 자리를 잡으려는 성향과 무관치 않다고 봅니다.
늦은시각이다보니 글이 두서없이 쓰였습니다.
환절기에 건강 챙기시길 빌며.
