치유를 청하는 나병 환자의 말을
예수님께서는 들어 주십니다.
나병은 그 당시만 해도
치유할 수 없는 병이었으며,
더욱이 전염이 잘 되는 병이다보니,
다른 사람들을 위해서
다른 사람들과 격리되어야 했습니다.
다른 사람들을 위해서는 격리되는 것이 마땅하지만,
환자 본인에게는 사형 선고나 다름 없는 것이었습니다.
목숨은 붙어 있지만,
사람들로부터 버림 받은 존재였습니다.
그런 사람을 치유해 주셨다는 것은,
단순히 병의 치유만을 의미하지 않고,
그가 다시 공동체로, 가족의 품으로 돌아갈 수 있게
해 주는 것을 뜻합니다.
그리고 공동체로 다시 돌아오기 위해서,
그는 그에게 병을 선언한 사제에게서
치유되었다는 선언도 들어야 했습니다.
그래서 예수님께서는 그에게
사제에게 이야기 할 것을 말씀하십니다.
하지만 치유받은 사람이 사제에게 갔다고
복음은 전하지 않고,
떠나가서 다른 사람들에게 치유 이야기를
퍼뜨리기 시작하였다고 전하고 있습니다.
물론 그 사람도 율법에 대한 규정을 알고 있었을 것입니다.
하지만 자신이 치유되었다는 기쁨이 너무나 큰 나머지
규정을 지켜야 한다는 것은 까맣게 잊어버렸을 것입니다.
이 모습이 지극히 인간적인 모습이긴 하지만,
한 가지 안타까운 모습은,
하느님께 감사를 드리는 모습이 빠져있다는 것입니다.
율법의 규정을 지키라는 것은,
앞에서 이야기 한 것처럼
치유되었다는 선언을 듣기 위한 것도 있지만,
그것에 앞서 치유해 주신 하느님께 대한
감사의 표시도 담고 있습니다.
즉 병의 치유는 그 사람에게 있어서
하나의 기적일 뿐,
하느님을 다시 만나고 하느님께 감사를 드릴 수 있는
계기가 되지는 못했습니다.
그리고 그것을 기적으로만 보는 많은 사람들도
그 기적의 힘을 얻고자 예수님께 다가옵니다.
사실 치유받은 사람에게 있어서
그가 그 치유를 기적으로만 받아들였는지,
하느님께 감사를 드리는 계기가 되었는지는
중요하지 않습니다.
하지만 치유를 기적으로만 생각한다면,
하느님과의 관계가 그 안에 있지 않다면,
기도해도 치유 받지 못한 경우에는,
자칫 그것이 하느님에 대한 원망으로 남을 수 있습니다.
누구는 기적적으로 치유를 받고 회복되는데,
누구는 아무리 기도해도 소용이 없다고 느껴지면,
'내가 하느님께 무슨 큰 죄를 지었나?
그래서 벌을 받아서 나는 치유해 주시지 않나?'
이렇게 생각하기도 합니다.
처음으로 다시 돌아가서 이야기 하자면,
나병 환자는 병 때문에
다른 사람들로부터 격리되었습니다.
하지만 하느님께서는 그를 버리지 않으십니다.
진영 밖에 자리를 잡고 살게 되겠지만,
물론 그래서 하느님의 성막으로 다가갈 수는 없지만,
어디에나 계시는 하느님께서는
그가 머물로 있는 진영 밖에서
그와 함께 머무르십니다.
그리고 그러한 모습은
오늘 복음에도 나타납니다.
예수님께서는 다가오는 나병 환자를 물리치지 않으시며,
나병 환자가 다가올 수 있었다는 사실은,
예수님께서 진영 밖으로,
도성 밖으로 나가셨다는 것을 의미합니다.
즉 사람들에게는 버림을 받았지만,
하느님께서는 그를 버리지 않으시고,
오히려 함께 해 주시며,
그 함께 하심 때문에
그는 다시 사람들의 공동체로 돌아올 수 있었습니다.
그렇다면 결국 우리가 집중해야 할 것은
병의 치유가 아니라,
우리가 하느님과 함께 있는가입니다.
병에서 온전히 치유되지 않을지라도,
기도 안에서 하느님과 함께 머물 수 있을 때,
우리는 더 큰 것, 더 좋은 것을
얻을 수 있습니다.
병은 우리가 어떻게 할 수 없지만,
하느님과 함께 함은 우리가 선택할 수 있습니다.
기도 안에서 우리 자신을 위해서,
그리고 병 중에 있는 다른 사람들을 위해서
하느님께서 우리 안에 머물러 주시기를
기도했으면 좋겠습니다.
